MIXCLOUD

Phật chỉ sinh sống ngay trên lòng của chúng ta, mà chưa phải ở một chỗ nào khác. Mặc dù rằng có đi thanh lịch Ấn Độ, đến tận nơi đức Phật thành đạo, nhưng nếu như không khéo tu thì vẫn không bao giờ nhìn thấy được Phật.

Bạn đang xem: Mixcloud


Vô niệm chưa phải là đoạn niệm

Hỏi: do sao hotline là tụng gớm ‘thâm nhập pháp tánh’? 

Đáp: Việc tụng gớm được phân tạo thành ba cấp độ khác nhau:

1. Đọc tụng bên trên văn chữ.

2. Theo lời kinh mà lại xét sâu nghĩa lý, call là ‘tùy văn nhập quán’.

3. Tụng tởm được vào trong chánh định, hotline là ‘thâm nhập pháp tánh’.

Cấp độ thứ nhất là hiểu tụng trên văn chữ, trong sách viết từng nào chữ thì hiểu tụng đúng y hệt như vậy, không tồn tại bỏ sót. Hàng ngày đều ngồi trang nghiêm trước bàn thờ tổ tiên Phật cùng đọc tụng như vầy: “Như thị té văn, duy nhất thời Phật tại cấp cho cô độc viên…”, cứ đều đặn gọi tụng suốt mấy mươi năm, cơ mà khi gồm ai hỏi câu đó là ý nghĩa gì, thì mới giật mình phủ nhận vì không biết.

Do tất cả các kinh khủng được lưu giữ hành cùng sử dụng thông dụng đều được viết bởi âm Hán Việt, cho nên vì vậy người không tồn tại học về chữ thời xưa thì sẽ không còn biết được lời nói đó nói đến điều gì; mà đã không biết được nghĩa của câu khiếp thì làm thế nào mà biết cách áp dụng để tu tập?

Đọc kinh nhưng hiểu được nghĩa lý bởi thế rồi mới đem ra áp dụng vào cuộc sống đời thường giao tiếp hằng ngày để sở hữu được an lạc nhẹ nhàng cho bạn và người.

Làm bạn với nỗi hại hãi

Hoặc ngay cả khi tụng gọi những bạn dạng kinh được gửi sang chữ Việt như kinh Phổ Môn có đoạn: “Giả sử hắc phong suy kỳ thiền phưởng, phiêu đọa La-sát quỷ quốc…”, lúc được gửi sang giờ Việt là: “Giả sử gió đen thổi ghe thuyền xiêu bạt vào nước của quỷ La-sát…”, thì tuy tụng gọi mà thiếu hiểu biết được chân thành và ý nghĩa sâu kín bên trong của lời kinh đó thật sự chỉ dạy về điều gì? Sự tụng phát âm trên văn từ bỏ tuy cũng có thể có phước, tuy vậy rất nhỏ dại bé và do không biết cách thực hành để đoạn trừ phiền não, vì thế dù đọc tụng nhiều kinh khủng mà khổ vẫn trả khổ.

Cấp độ thiết bị hai là phương pháp đọc tụng mà hoàn toàn có thể hiểu được nghĩa lý nâng cao của kinh, call là ‘Tùy văn nhập quán’. Trong kinh, đức Phật hay sử dụng những ví dụ để chỉ bày hầu như nghĩa lý nâng cao của bài toán tu Đạo, mà phần nhiều người hiểu tụng thảng hoặc khi nhận rõ, mà lại chỉ xét trên phần lớn nghĩa nông cạn của câu kinh nhưng thôi. Ví như khi đọc mang lại đoạn:

Nếu bị fan hãm hại

 Xô vào ninh lửa lớn

 Do sức niệm quán Âm

 Hầm lửa trở thành ao.

Thì bạn ở cung cấp độ đầu tiên sẽ nghĩ nếu trong cuộc sống đời thường mà bao gồm ai hãm sợ hãi thì ngay lập tức xưng niệm thương hiệu của nhân tình tát Quán chũm Âm thì tức tốc được ngài cứu thoát ra khỏi mọi tai nạn. Mặc dù nhiên, so với người tụng gớm ở lever thứ nhị này với trình độ chuyên môn học đọc Phật pháp khá, mang đến nên hoàn toàn có thể hiểu được nghĩa lý sâu xa là ‘hầm lửa lớn’ tượng trưng đến tánh nóng tính sân giận của mình. Khi bị fan chọc tức thì trong tim nổi giận, lửa sân vạc khởi ngùn ngụt đốt cháy cả thân với tâm, khiến cho cho bản thân không thể tỉnh táo bị cắn dở sáng xuyên suốt và có thể phát ra những lời nói hoặc hành vi làm tổn sợ đối phương. Tuy nhiên, nhờ gồm sự tu tập trì niệm danh hiệu Quán nạm Âm mà trung tâm trí được tốt nhất an định, chánh niệm quán xét thấy lời nói kia như gió thoảng mây cất cánh và phiên bản thân của chính bản thân mình đâu bao gồm thật, cho nên có thể buông bỏ mọi việc nhẹ nhàng. Chính lúc ấy là ‘Hầm lửa biến thành ao’ mà lại trong kinh hy vọng nói đến.

Có một câu chuyện trong đạo phật cũng nói về việc hiểu tụng nhưng mà không làm rõ nghĩa lý như sau:

Một vị tướng tá quân có tâm hâm mộ Phật pháp, đến nên từng ngày ông ta hồ hết siêng năng phát âm tụng kinh Phổ Môn. Nhiều lần ông phát âm tụng cho đoạn “Giả sử hắc phong suy kỳ thiền phưởng, phiêu đọa La-sát quỷ quốc…”, mà ông không hiểu nhiều được danh trường đoản cú ‘hắc phong’ có nghĩa là ngọn gió black mà trong tởm nói là chỉ về điều gì? cũng chính vì từ bé dại cho đến lúc ông đã trạc độ ngũ tuần mà chưa từng lúc nào nhìn thấy bao gồm ngọn gió nào điện thoại tư vấn là gió đen, bởi vì vậy mà trong thâm tâm ông luôn ôm ấp vướng mắc này.

Ứng dụng lời dạy đó tại mức độ nào thì bản thân được cái hiệu quả an lạc ở tại mức độ đó. đến đến bao giờ ứng dụng được trả mãn một trăm xác suất là tới đạt vị trí cứu cánh đại từ đại bi hệt như Bồ tát Quán thế Âm.

Sống tỉnh thức để yên cầu chân hạnh phúc

Một hôm, ông quyết định đi mang đến chùa để gặp gỡ Hòa thượng và trình diễn rằng:

- Bạch Hòa thượng! từ trước cho giờ, con đọc tụng gớm Phổ Môn và trong những số đó có nói tới danh tự ‘gió đen’, tuy vậy dù cân nhắc mãi mà nhỏ vẫn lần chần ‘gió đen’ là gió như vậy nào? Vậy xin Hòa thượng từ bi chỉ dạy cho bé hiểu.

Ngay thời gian đó, vị Hòa thượng new quát một lời khiến vị tướng mạo quân đơ mình:


- Ông đường hoàng là 1 vị tướng mạo quân mà lại hỏi câu hỏi ngớ ngẩn như vậy sao?

Vừa nghe được những lời lẽ xúc phạm của Hòa thượng, vị tướng mạo quân không thể kiếm chế được cơn giận, cho nên vì vậy ông sẽ rút gươm thoát ra khỏi vỏ cùng trợn mắt, nghiến răng hét khủng rằng:

- À! Lão Hòa thượng dám cả gan chê bai một bạn như bổn Tướng như thế thì Ta sẽ trị tội ông.

Xem thêm: Lời Bài Hát: Dung Bat Anh Phai Roi Xa (Ost Trọn Kiếp Yêu Em 1)

Lúc ấy, Hòa thượng vẫn thản nhiên chú ý thẳng vào mặt vị tướng tá quân kia cùng nói:

- Ông mang đến đây vì ước ao biết về ‘gió đen’ cùng Ta đang chỉ mang lại ông thấy nó là thế nào rồi đó. Vậy sao ông còn nổi giận?

Nghe đầy đủ lời ấy, vị tướng quân như bị hóa đá với không biết trả lời ra sao, chính vì ông ta vẫn kịp phân biệt lỗi lầm của bản thân mình và thật sự đọc được danh từ ‘gió đen’ được kể tới trong ghê là như thế!

Cũng vậy, hằng ngày họ tuy đang biết tu học tập Phật pháp cơ mà thỉnh phảng phất cũng còn bị ‘gió đen thổi tấp vào nước quỷ La sát’ khiến mặt mũi đang hiền hậu biến dạng thành hung tợn, sẵn sàng tư vắt chiến đấu với đa số người. Từ cái tâm sân hận, gần như ngọn lửa của sự chấp bửa và tham dục sẽ phục cháy làm cho sắc mặt cùng hình tướng tá đều chuyển đổi biến dạng. Ngay lúc đó, dù cho là người bao gồm đẹp như Tây Thi hay Điêu Thuyên đi nữa, tuy vậy ‘tam bành lục tặc’ sẽ nổi lên thì nhìn giống như quỷ La-sát xấu xí và hung dữ, khiến mọi người không có ai dám làm việc gần. Dòng tâm sảnh khởi lên với mình khiến cho nó tự dễ chịu phát tác ra bên phía ngoài ở nơi tiếng nói và hành động thì nó sẽ chuyển mình người cảnh khổ sầu. Đó đó là hình hình ảnh bị lưu lạc vào nước của quỷ La-sát và vậy nên là đang bị nguy hiểm đến tánh mạng.

Bây giờ khéo biết niệm: "Nam mô Đại từ bỏ Đại Bi trôi dạt Quán Thê Âm người tình Tát” tức là sử dụng nước cam lồ đuối của từ bi mà lại tưới non thì ngọn lửa sảnh giận đâu còn phựt cháy được nữa. Cũng chính vì vậy mà lại trong khiếp cũng nói rằng: "Do mức độ niệm tiệm Âm, bọn chúng đều không dám hại”. Nhờ niệm tiệm Âm nương về trọng điểm từ bi thì có thể hóa giải được sân đam mê thù hận.

Đọc kinh mà hiểu được nghĩa lý do đó rồi bắt đầu đem ra áp dụng vào cuộc sống giao tiếp hằng ngày để sở hữu được an lạc nhẹ nhàng cho doanh nghiệp và người. Ứng dụng lời dạy đó ở tầm mức độ làm sao thì bản thân được cái tác dụng an lạc ở mức độ đó. Mang đến đến khi nào ứng dụng được trả mãn một trăm tỷ lệ là tới đạt khu vực cứu cánh đại tự đại bi y hệt như Bồ tát Quán thế Âm.

Cấp độ máy ba là hạng ngưòi tụng khiếp có trình độ chuyên môn cao nhất. Vị hiểu được nghĩa lý của kinh, do đó khi hiểu tụng đến đâu thì tâm sáng tỏ đến đấy và được an lạc, thanh tịnh, trong sáng không tồn tại vọng tưởng, phiền não xen tạp. Đang cơ hội tụng kinh, tâm được vào chánh định.

Ngày xưa, Đại sư Thiên thai Trí Khải, là vị Tổ của tông Pháp Hoa, siêng trì tụng ghê Pháp Hoa. Một hôm, trong những lúc ngồi tụng gớm Pháp Hoa, khi đến phẩm Dược vương Bổn Nguyện Công Đức, gồm đoạn: “Bồ tát Dược Vương theo thứ tự đốt tay trái, tay yêu cầu và cuối cùng là đốt luôn tấm thân nhằm cúng nhường Đức Phật… Đức Phật sử dụng nhiều rằng: Đây mới thật là chân công đức, là pháp cúng nhịn nhường chân thật”. Khi ấy, ngài tức tốc nhập vào chánh định và nhìn thấy Pháp hội Linh Sơn vẫn còn đấy chưa tan, đức Phật say đắm Ca còn đã giảng nói ghê Pháp Hoa sinh hoạt đó.

Đã gồm sẵn dòng tâm hữu hiệu rồi, thì rất cần phải nhọc lòng đi tìm ở đâu nữa, hãy xoay trở lại cái trọng tâm ấy nhưng tu hành thì chắc chắn rằng được Giác ngộ.

Nếu họ đã có đọc tụng ghê Pháp Hoa sẽ thấy đức Phật có nói rằng: "Người như thế nào tu trái đất tấn bao gồm công đức đang thấy Ta cùng chư Tỳ-kheo tăng vẫn còn đấy ở trên núi Linh Thứu chưa hề nhập diệt”. Qua sự khiếu nại trên, chúng ta thấy được hai mặt:

- vị tâm được an định, lặng lẽ cho nên hoàn toàn có thể cảm thông cùng với Phật và bắt gặp Pháp hội Linh sơn.

- Chính là Pháp thân của từng người, có nghĩa là tâm hữu hiệu sẵn có.

Khi tụng kinh, tâm được an lạc, tịnh tâm thì tất cả các ‘Hóa thân’ tức là những vọng niệm phần lớn tụ hội về một chỗ, thì liền hoàn toàn có thể nhìn thấy "tháp báu của Phật Đa Bảo" cùng mở được cửa tháp thấy được ông phật - phiên bản tâm sẵn bao gồm này.

Ngay lúc này, chiếc thấy, loại biết nghe đang hiển bày lồ lộ ở chỗ tai mắt của từng người, không còn một vật dụng gì chống che. Y như mặt trời tỏa sáng gữa khung trời trong xanh, ko một gợn mây. Vì thế nói:

Phật tại Linh tô đâu có xa

Linh đánh chỉ sinh sống tại lòng ta

Người fan sẵn bao gồm Linh sơn tháp

Hãy phía Linh tô tháp ấy tu.

Phật chỉ nghỉ ngơi ngay trên lòng của chúng ta, mà không phải ở một ở đâu khác. Mặc dù rằng có đi sang Ấn Độ, đến tận chỗ đức Phật thành đạo, nhưng còn nếu như không khéo tu thì sẽ không lúc nào nhìn phát hiện Phật. Cần nhìn lại tức thì nơi bản thân này thì đã thấy được ‘đức Phật thiệt sự’ đó là cái trung tâm thanh tịnh tối ưu ở vị trí mỗi người. Đã gồm sẵn mẫu tâm tốt nhất rồi, thì rất cần phải nhọc lòng đi tìm ở đâu nữa, hãy xoay trở lại cái vai trung phong ấy mà tu hành thì chắc chắn là được Giác ngộ.

Như vậy đọc tụng kinh nhưng thấu suốt được bạn dạng tánh thanh tịnh thuần độc nhất vốn sẵn bao gồm của mình chính là công phu tụng khiếp ‘thâm nhập Pháp tánh’ cao nhất của fan chuyên phát âm tụng kinh.